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03月27日

对于知识的阐述与中西方探索差异对比_初中议论文800字

作者 : 小编 | 分类 : 初中议论文 | 超过 12 人围观 | 已有 0 人发表了看法
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求知是人类的本性,或者说是说有生物的本性。请注意这里的所有二字,这并非是不客观的。此处求知的意思并非是寻求知识的绝对意思,而更偏向于寻求感知。

对于知识的阐述与中西方探索差异对比_初中议论文800字

不同生物因为脑部构造的发达与否,产生了不同的情况。大多数动物只能通过感官而获得印象和记忆,却不能总结其经验。

对于知识的阐述与中西方探索差异对比_初中议论文800字

不过人是高级动物,能够从记忆积累经验。拥有将同一事物的屡次记忆变化为经验的潜能,经验是知识的母亲。

要注意的是,经验不是知识,或者说不等同于知识。知识明显是要高于经验的,这是毋庸置疑的。从经验所得的许多要点使人产生对这一类事物的普遍判断,这样的普遍判断如果正确就可以称之为知识了。

然而从短期来看,经验的持有者在业务上甚至比拥有持有知识者更为成功。这是不足为奇的,理由是:经验是个别的,知识是上升为理论的,是普遍的。举一个实例,这就像是一个电学家在修电线方面或许还比不上一个电路工人。

但是,我们认为知识持有者较之经验持有者更富有智慧。因为二者都知其然,但前者知其所以然,而后者则不知。我也认为最近备受推崇的大国工匠的确要比普通的匠人更应受到尊重,他们知道自己举手投足的原因。而普通工匠凭习惯性动作,或只是他人对于表面现象的传授。毫不客气地说,这与非生物的动作的相似。进行各自的机能活动,对此是不知其所以然的。

所以,与经验相比较,知识往往更为珍贵。

那么如何才能高效的获得知识,而不是陷入经验主义的泥潭。这不是一个无聊的或者远离实际问题,因为事实上我们就该由此反思。

如《农库全书》,《天工开物》这一类代表了中国古代科技水平的作品,往往被冠以经验主义之名。原因或许会令人大跌眼镜,那便是我们或者说我们的先辈太务实,太勤劳了。

就从早期哲学家的历史来看,也可以明白,真正的智慧不是简简单单的制造学术。请注意,在这里,我并没有否定生产力对于历史发展的绝对作用。相反的,是在探讨其出现的先决条件,即智慧与知识。

古往今来人们开始各种各样的探索,都应起源为对自然万物的惊异。当然,还有一小部分起源于人的动物本能。即吃,喝,睡,繁殖。当然,这些是一切的开始,但其不能使人类成为人类。

人们先是惊异于这些自然现象的奇诡明丽,日日夜夜的猜想。逐渐带给了他们一些或对或错的解释。对一些较为重大的问题,诸如宇宙的产生以及日月与星的运行,做成说明。一个有所惊异与疑惑的人,往往自愧愚蠢。他们探索这些东西,只是为了脱离蒙昧的状态。显而易见,并无任何实用的目的。

这是可以用事实证明的,因为西方的哲学家与自然科学家们往往出身显贵,并不会担心自己的衣食住行。或者说是佛教的释迦牟尼,也是小国的王子。

这样,他们不为任何利益找寻智慧。是在自由的,漫无目的的找寻智慧。不会被利益与一时的满足蒙蔽。

反观之,或许是民族性格的差异,导致同样的一群人而出现不同的现象。孔孟主张仁义,周游列国,却没有任何国君采纳。因为治世不一道,变国不法古,王道迂阔而莫为。这是没错的,同样也是务实的。何况即便是孔孟这样的圣哲,也受到了这样的影响。往往讨论生多,讨论死少。

而汉代对于儒学的推崇,则是迎合专制的需要。这不同于亚历山大将希腊的民主思想传播到他所征服的每一寸土地(事实上如果他不这么做,马其顿帝国或许可以晚一点分裂。)

我们所知的,儒学的缺陷在新文化运动里已被批驳的体无完肤。其过分强调了人的义务,而忽视了人的权利。这一点,是雄才大略的汉武帝最需要的。在经过董仲舒一干经学家巧妙地篡改之后,有效的统治了中国人,直到1840年。

有弊也有利,这样务实的民族性格。保证了民族的稳定存在(这是别话,但本文重点论述的并非这个,所以不予详细论述),但同时远离了知识与真理之门。

这是没有必要予以责备的,因为这是历史的必然。地理条件决定了经济基础,经济基础自然而然地决定了上层建筑(这里用了马克思先生的话,但具体意思与原文还是有所不同的。),上层建筑也便影响了民族性格。

在广阔的黄河平原上,只用勤劳耕种便可以活下去。当地的统治者只要不是过分暴虐,便可以容忍。然而在希腊贫瘠的山地,饿殍遍野。便只好扑进波涛汹涌的大海,进行长期的商品交易。

众所周知,买卖最重要的就是公平与自由,大概这就注定两大文化域的不同了吧。那么这是不值得惊异的,在亚里士多德编撰完《形而上学》的同时。秦国已经凭借商鞅各种务实的举措完成了振兴。这体现的是两种文化交相辉映的壮美,而不是孰高孰低,非要争个你优我劣。

那么回到现世,我认为对于知识的求索或许更应该不计回报。因为那些各种有形的事业,往往使人陷入经验主义。而知识,或者说方法是能够应用于所有事物的。否则,便不能称之为方法了。最精确的学术往往离感觉和现实最近,也最难广而用之。从珠宝镶嵌到花草工艺,这些只是一些微末伎俩。而离感觉何时越远越远,越重推理与思考的学术往往能带来真正的社会大变革。从人文科学到自然科学,而这些却具有普世意义。

值得反思与借鉴的是,对于智慧的追逐不应带有功利性。正如号称第一学术的哲学,便是学术的学术。不然,如果只是为了务实而追求知识,人还是动物;如果是为了追求知识而追求知识,人才是真正的人。

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