波兹曼在《娱乐至死》中曾满怀忧虑地提出：我们所发明的正在杀死我们。反观当下的朋友圈，窃以为所言极是。朋友圈造就的孔雀一族，不禁让我们发问，它是否正在杀死我们的情感、本真、隐私乃至于自我?你在朋友圈上的生活丰富而又多彩，朋友圈中的你多才多艺，活泼开朗;可是，在现实中，你只是亲友眼中沉默内向不善言辞的人。当你征战在朋友圈时，你的长辈正在饭桌的那一头，热切地渴望着你的只言片语，可等来的只有相顾无言。试问，这样的朋友圈，它的存在又有何...

当喧嚣的酒席落下帷幕，众人离散独留自己徜徉原地，繁华烟景褪去之后，你是否会享受一个人独处的时光?独自面对镜中的自己时，你是否沉浸于对自己的思考?这个时代，每个人都戴上了面具，随着拥挤的人流毫无目的，毫无方向地前行。我们是否甘心呢?停下脚步，走出人流，让我们在孤独中绽放自己的光彩!孤独，让我们的心灵加倍成熟。犹记得《孤独之旅》中的杜小康，这个原本富贵却因家业衰败而被迫和父亲放鸭的孩子，在放鸭的时候，没有人交往，没有人谈心，时光在...

时代的潮流在不停地前进着，人们也为了追逐着潮流而不停得跟着，追求所谓的时尚。说是追求时尚，实际有些人却是在一味的模仿他人，而失去了最根本的自己。在这种环境下，我们需要走出这种误区，也就是说，我们需要独。独是一种境界，能在灯红酒绿的奢华之中，保持本心，不被诱惑，这就是独。柳永在仕途上碰了钉子以后，不像其他文人求政不得而求文心，反而将视野转向了市井之中，扎身到市民堆里。他开始终日出入歌馆妓楼，结交了许多歌姬朋友，可是，他却没...

彼时疟疾正是困扰全人类的一个梦魇，人们为了克服它用尽解数，却只换取千百年的徒劳。屠呦呦女士从《抱朴子》中撷取灵感，用现代手段另辟蹊径，终于提炼出了青蒿素，从此为大地播撒福音。这其中折射的，既是古老智慧的显灵，又是现代创新的成功。这是对传承和创新关系的最好诠释优秀的传统作为经验和源泉，巧妙的创新作为动力和武器，相辅相成，缺一不可。因为只有化古于心，推新于形，方可水到渠成，清风自来。翻开历史的皇皇典谟，我们发现，传承与创新从...

朱光潜谈美，言但凡美者，皆由人生，皆于人看。既如此，美之美也，亦当由人心所决。竹之坚韧，梅之高洁，君子赋之。故曰：美不自美，因人而彰!美之解读，因人各异。苏子与章同治共吟柳絮，章吟苏和。苏子胜章诗一筹，盖因苏子将此物提升到济世之境，关乎离别，关乎世情，而章诗只着眼于柳絮无根漂泊之美。又如周美成狂追柳三变诗风词风，宛然开花间别枝。而《品中国文人》作者刘小川则敏锐捕捉其惯见盈盈泪眼般娇柔之美，意其长于婉约，失于风骨，大约这便是学者...

冷的气体通过与高温热源接触升温，进而对外做功，而后与低温热源接触冷却，恢复初态，进入下一个循环――这是著名的卡诺热机的原理。以此为基础，气体在冷热交替之间，源源不断地将热转化为功，驱动的机械飞速运转，车轮滚滚向前其实，冷与热之于人生，亦是此理。便如梁任公所言：盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。生命之冷，是逆境中的寂寞与无人问津;生命之热，则是顺境中的繁华与辉煌夺目。恰似自然之寒来暑往，冷与...

风起云涌的动荡时代，纵使是文人志士也在新文化运动中迷失方向，于抛弃旧文学中走向极端，甚至郭沫若大师亦公开批判国学大师陈寅恪，似乎要将传承千年的文化均付之一炬，依其所见，似乎创新便是不破不立，便与传承相对立，但我以为，创新自寓于传承。传承，并非狭义上的继承，其本就蕴含了扬弃的智慧。孔夫子述而不作，其所传述的先人的智慧，同时弃其糟粕，此等选择过程本就是一种再加工，并加之以自己的思考，又何尝不是一种创新?所谓创新，本就是厚积之后的薄...

远在千百年前的盛唐，上京龙泉府便宛如东北大地上一颗闪耀的明珠雅致奢华，鼎盛至极。然而，千百年后的今日，当年的热闹早已销声，唯留下一泉冷眼残落的八宝琉璃井，闪烁着冰冷的波光。这便是历史，一切的热络终将冷却;而冷落，却又可缔造出新的热火。人生跌宕，亦是此理。在光鲜一瞬的背后，是数十年的冷清与平淡，是数十年的蓄势与积攒。凡超然于时，在身后千百年间依旧享有热度之人，无一不是经历过冷遇的风霜打磨后的强者。一代戏剧巨擘黄佐临，在全世...