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11月13日

利义相生-议论文800字

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1古言有云先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。孟子坚信当仁义与利益发生了冲突的时候,应当把仁义放在首位。孔子曾曰君子喻于义,小人喻于利。先人们把仁义与利益放在两个相互排斥的对立面上,由此可见,单纯从静态的、个人的或现实的角度来看,利和义的关系,似乎是矛盾的,人们往往选择舍利而取义。(举例引出义利的自古之争。)2然而,在社会生活中,个体和群体所追寻的目标往往是逐利的表现,而民族的延续发展和世界的和谐共生,则代表了...

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11月13日

义利之辩-议论文1100字

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1生活中,我们常常听到义利的对立,但是,如果从动态的、团体或理想的角度来看,利和义应该是完全一致的。2从起源上,义写作義,在甲骨文中的形象正是用一件武器将羊从中分开,合理分配食物。而利则是禾苗加刀,切割植物。义和利从本义所指的行为上属于相同的含义。从现代的角度来说,人,作为一种社会性动物,在交往中不可避免有利益冲突,为了解决冲突,人与人之间建立的社会契约,久而久之则形成了道德标准,成为了义。(从造字起源,到现代社会的特点,两个...

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11月13日

和而不同-议论文1000字

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和,又写作龢或咊。《说文解字》:龢,调也。咊,相应也。---以声音相应。协调地跟着唱或伴奏。所以和不表示一味地应和,而是饱有自己发声的同时,与大声音融合成美妙的共振。和区别于同,同是一模一样,是齐唱;而和,是异的协调,是合唱。但是,我们生活种往往有着一派和气:当遇到矛盾时,总的一句:大家都是一家人,要和和气气的,便糊弄过去了;或是众人都闭口不提,保持缄默。这是真的和吗?为何常常出现这些和?当有危机或异声在群体中蔓延时,个...

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11月13日

和而不同-议论文800字

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在现代社会中,和是社会生活中的和睦、和气,是国家层面的和谐、和平,也是人与自然众生共处的一种状态,和似乎成了追求的主旋律。《说文解字》中如是解释和:龢,调也。啝,相应也,造字的初衷是以声音相应,协调地跟唱或伴奏,继而引申出和谐之意。由此可见,和的本意并不是一味应和。正如《论语》中有言君子和而不同,小人同而不和和不是隐藏人的缺失而展现出的一团和气;也不是消磨掉个体的独特性,将其肢解装进社会的框架;更不是群体因为心存恐惧或毫无主见...

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11月13日

和-议论文800字

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和,古又写作龢或咊。龢,调也。咊,相应也。自古以来,和都是一种令人向往的状态。自史伯在《国语这一关于世界起源的朴素辩证法后,和也由单纯的音韵协调逐步深化至天地法则与世界的本质规律。和是冲突的平衡。认识和,首先要认识和与同的差异性。同,是绝对的同一,排斥矛盾,排斥异己,排斥不同事物的碰撞。而和,更多地关注多元的对立统一,要求达到求同存异、和谐共生的境界。和生万物,同无增益,我们所追求的和,在冲突中生成、发展、完善,最终兼容...

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11月13日

和实生物,同则不继-议论文900字

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和为相应,作为一种令人向往的状态,社会生活的方方面面都讲求和,殊不知,趋同妥协也如影随形。故和为大道,和实生物,且和绝非同,同则不继。和自古以来便深深印于中华民族的文化中,春秋战国硝烟弥漫,百姓社会都渴望着和平统一的局面,因此诸子百家都不可避免地存在和为贵的思想。儒家的太和,道家的不争,墨家的非攻,皆是和在家国稳定方面的体现。加之董仲舒罢黜百家、独尊儒术的中央集权举措,将相和,六尺巷等历史佳话的印证,和成为中华文化的精髓。...

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11月13日

中学生应该使用老年机-议论文800字

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在当今这个信息爆炸,大数据满天飞的时代中,智能手机作为目前最轻便小巧的储存和传播工具,深受广大人们喜爱,中学生也不例外。那形形色色,光怪陆离的众多信息,谁能保证都是有益无害的呢?之前网上就有妈妈出来发声拜托那些暴露过多,举止轻浮的短视频作者收敛收敛,我们的孩子要放假了,学生充值网络游戏花光家里老人的救命钱或许有人会说,这是社会中的极少部分而已,不可以一棒子打死,毕竟网络上有很多免费的优秀资源,比如疫情期间,网课做到了停课不停学...

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11月13日

快慢得当,不宜悦乎-议论文600字

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老子曰:跨着不行。孔子曰:欲速则不达。笔者曰:该快则快,当慢则慢。治病宜快不宜慢。2005年8月30日,著名演员傅彪因患肝癌,驾鹤归西。其实早在几年前他就有脂肪肝,医生劝告他及早治疗以绝后患。他说拍戏忙得昏天黑地,没有时间治病。不积小流,无以成江海;不积小病,无以成绝症。没有防微杜渐,没有快刀斩乱麻,可惜傅彪事业如日中天之际,大鹏断翅,遗恨黄泉,令人扼腕而叹,不胜唏嘘。写文章宜慢不宜快。一口吃不成胖子,一步登不上青天,慢...

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