分类:初中议论文 | 超过 86 人围观 | 已有 0 人发表了看法
群体的无意识行为取代了个体有意识的行为,是现时代的显著特点。当我们习惯于把数量作为衡量强弱的标尺时,勒庞走向了常识的反面,揭下了多数看似强势的面具。此时,相较于多数的盲目,少数的那丝理性之光,便显得弥足珍贵了。多数之所以与强势挂钩,在于其看似在数量上的更胜一筹,及少数服从多数等观念的根深蒂固。然而我们却忽略了多数在精神层面上的盲目不自知,物化的强势绝非等同于精神的强势。诚如鲁迅笔下的那些麻木无知的看客,见激昂之士就义时,冷漠麻...
分类:初中议论文 | 超过 74 人围观 | 已有 0 人发表了看法
海明威曾言:每个人都不是一座孤岛。人以见解与认知联系在一起,形成大大小小的群体。而我以为,群体有多少之分,却无强弱之别。社会的少数不应被挤兑为弱势,而应以平等的权利绽放光芒。诚然,少数与弱势往往被划上等号,成为根深蒂固于民众头脑中的刻板印象。从布鲁诺命丧教会,到亚里士多德的服毒自尽;从性少数群体的备受歧视,到宗教少数派被斥为异端,遭到死亡威胁,少数群体于历史长河中似乎总是处于弱势的一方,难以与时代的大多数抗衡。虽有良知的先驱者...
分类:初中议论文 | 超过 77 人围观 | 已有 0 人发表了看法
李泽厚先生曾指出中国文化存在实践理性和实用理性的特征倾向,也即所谓乐感文化,一席话如暮鼓晨钟发人深省。失去耻感文化的外部约束力与罪感文化的自我反思,社会因而在众声喧哗中呈现出价值缺失和判断缺失。社会中难以言喻的难堪撕裂也因之默默滋生,最终孵化出以多少论是非这样的畸形产物。窃以为如此社会,是悲哀的。犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断:万般如是,皆因人们认为如是。可见从众的消费从来不缺市场。从古至今,历来如此。对真理的渴求和对群体...
分类:初中议论文 | 超过 90 人围观 | 已有 0 人发表了看法
卡尔维诺说,要想知道周围多么黑暗,你就得留意远处微弱的光。在疫情肆虐的前夕,八位吹哨人的声音,正如那刺破黑暗的微光。我们需要吹哨人,而他们的哨声,更需要被聆听,被留意,被珍重。面对疫情,恐慌并不可怕,可怕的是对待哨声的轻慢与无知。加缪在《鼠疫》中有言:这一切并不存在英雄主义,这只是诚实的问题。与鼠疫斗争的唯一方式只能是诚实。而吹哨人便是诚实的。他们发声的目的是诚实的,不是救世主心系苍生,而是为了自己的亲人、朋友,乃至更多的人保...
分类:初中议论文 | 超过 103 人围观 | 已有 0 人发表了看法
他是这次疫情的吹哨人,却在这个寒冷的冬夜孤独地死去,直到临终也没有等到那句道歉。李文亮,因为他对疫情的早期预警,和因散布谣言收到的训诫,加之染疾后的不幸离世,来到舆论的焦点。然而,仅凭他对这场疫情做的贡献,他本不该躺在舆论的风口浪尖。且比之于另一位心忧疫情的医生张继先:李医生来自眼科,张医生深研传染病;李医生起初误称新冠为SARS,张医生严谨地描述为类似非典;李医生仅在朋友圈小范围提醒,张医生通过医院向省、市疾控中心提供了及时...
分类:初中议论文 | 超过 81 人围观 | 已有 0 人发表了看法
《中国式二代》提到时代裹挟我们前进,有似做出抉择,实际上是时代促使你选择。然而,总有么一批人逆流而行,在疲情大考面前挺身而出,以凡人之躯托举起生命。逆行者中一部分主动的请缨,驰援汉于武汉封城之际,民心惺惶之时前扑后继赶赴抗疫第一线。你们选择的这条道路,在外人看来是安徒生笔下着了火的光荣荆棘路,但你们清楚,这恰恰是黑塞所说的通住自己的道路。一件件被汗水打湿的防护服,一张张因日夜劳作疲倦的面容无不使人们动容。但逆行者们直面的远不只...