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02月20日

论社会的极端作文

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  在一个物质膨胀的世界里,政府又加紧对经济的刺激以及弘扬一些财富的观念,重商主义横行。人的动物本能被充分激发,人比动物更懂得及时行乐,享乐成了人生的一种最大追求。富人炫富,穷人羡富,整个社会呈现的是一派金钱至上的风气。  而赢家通吃的市场法则又使得富人越富,穷人越穷。这时马太效应又来起作用了,富人可以代代受富,穷人永难翻身。于是穷人干脆破罐子破摔,要么踏入极端。这实在是一种悲哀,要命的是,悲哀会一直悲哀!  整个社会都沉浸在这种表象里...

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02月20日

公民的共识作文

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  人类喜欢受奴役或者认可受奴役的性质仿佛早已经根深蒂固,若是要去除这一性质就变得极不可思议。中国经历了几千年的独裁专治才唤醒了民主意识,却付出了流血和牺牲的巨大代价。几千年啊,这是一个可怕的数字。若赢得民主需要过程,那这个过程是不是太过漫长?虽然在先秦时期站出来了几个哲学家,他们为勾画的美好社会振臂高呼,可他们的呼声显得那样的无力。虽然在几千年中也出了几个开明的君主,可社会的性质根本没变。如果民主的意识早就被唤起,那后来的社会是不是会...

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02月20日

哲学家的使命作文

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  著作学问的人想要获得名望,便比通俗小说家来得困难。而最困难便是哲学作品,因为它们目标晦涩,内容又没有用处,主旨又很难见到成效。从事哲学工作的人又没有多大的实际报酬或者很难看到报酬,就成了一种闲暇的工作。难以得到很多人的理解和接受,成了很多人的笑柄。  但是不要灰心,最可怕的就是灰心!从事哲学的人可以体验到真正最大的乐趣,因为从事哲学的人是可以活得清白的,比一般人活得更清白。从事哲学是一项崇高的职责,因为哲学是人类的先驱,只有哲学才能...

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02月20日

要有多强大,才能不迷失

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  常常会感到时间不够用。常常会想一个问题,把大量的时间都放在求生存上面,是不是会存在大量的浪费?有时就想到,人啊,不断地工作是为了什么呢?仅是为了钱吗?那到底要挣多少钱才够呢?有一位喜欢哲学的女子曾说,工作并不是为了什么,工作是生活中的一部分,必不可少的一部分。我现在很认同她的看法。我感觉,工作绝对不是仅为了钱,如果是为了钱那也许永远不够。要是硬要弄清是为了什么的话,我觉得还是责任,为了托起这份责任,为了那永不磨灭的做为人的品格。所谓...

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02月20日

理想社会下的政府作文

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  理想的社会并不是指定绝对理想的社会,而是相对于存在的一些社会性质而言的相对理想的社会,只要哲学仍有开拓的领域,那探索就不会终止,科学也不会终止,所以绝对的理想是难以想象的,是难以定论的。  当一个社会不再非常需要更新式的哲学时,那这个当是一个理想的社会,或者是一个接近理想的社会。因为已经足够美好了,不再需要做更多的探索了,已经探索的领域足够广泛,并且得到了科学的验证。如果没有哲学,那就不是理想的,反而是极度危险的社会,甚至整个民族都...

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02月20日

开明的时代(一)

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  若问我是怀古还是崇今,我不想去怀古,但我更不愿去崇今,我所尊所崇的是一个真正自由民主、公平正义、文明富强、风正气端的昌明时代。  然而,真正的自由民主、公平正义仿佛意味着不可能,人类从未出现过这样的时代。要想出现这样的景状,那便是形成一种尚同思想,整个社会达成共识,也就是民智普遍足够的开化。民智的普遍明朗,社会的明朗自然趋成。若民智真的足够开化,那一个无政府主义俨然已经驻足。若无政府主义站定脚跟,那所谓的民也就无存了,无有政府,何谓...

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02月20日

开明的时代(二)

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  始皇帝以法家治国,国家二世而旦亡。华夏文化至秦末,遭到了内部第一次野蛮的摧残。项羽一把火烧了咸阳,集中在咸阳里各种图文书籍化为了灰烬,各种思想学术化为了灰烬,华夏文化断层了。那时,百废待兴,内忧外患。可钦的是文景二帝深感大任于肩、任重道远,走道家之路,倡节俭之习。要恢复文化,便要解决外患,要解决外患,便要发展经济。西汉的手工、商业一片繁荣,其经济开西汉之前未有的升平景象。这就是运用道家理念的效应,用道家的话讲就是无为而大治,用现代西...

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02月20日

开明的时代(三)

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  这是根据史料的记载。通过宋人的艺术作品,也可以见证。邵雍诗曰:身经两世太平日,眼见四朝全盛时。况复筋骨粗康健,那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜,争忍花前不醉归。宋四大书法家蔡囊:高列千峰宝炬森,端门方喜翠华临。宦游不为三元夜,乐事还同万众心。天山青光留此夕,人间和气阁春阴。要知尽庆华封祝,四十余年惠爱深。范成大《灯市行》:吴台今古繁华地,偏爱元宵影灯戏。春前腊后天好晴,已向街头作灯市。叠玉千丝类鬼工,剪罗万眼人力穷。两品争新最先出,...

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