夜晚的星空在有些人眼中熠熠生辉，闪闪发亮，在有些人眼中却黯然失色，恍若无物。对于生活，我们总是要抱有一些不同的心思去活着的。或是乐观向上，或是沉默努力，或是执着于梦想不管哪种，我们都要抱有原则的去生活，去努力，不能为了一时的利益就抛却了自己最为重要的一部分。黑夜能够笼罩大地，但是人们的心中向往着光明。于是，我们的祖先升起了火把，热衷于科学的人制造出了点灯，如今的夜晚，除了璀璨，仿佛已经没有了那曾经的黑暗。也正因此，光明被...

我想先问大家一个问题，你们评判事物好坏的依据是什么？我相信大部分人给出的答案，一定是是否对我有意，可是这一个评判的标准真的对吗？这个标准真的全面吗？我想并不是的，凡事都有两面性。以我们生活中随处可见的灰尘为例子，灰尘令人讨厌吗？确实很讨厌，它不仅污染环境，而且还会威胁身体健康，看上去一点用处都没有，可是假如世界上没有灰尘，你知道会发生什么吗？由于没有灰尘，空气一尘不染，阳光直接照到地球上，全球温度会上升，而且很多人会晒伤，因为...

苏轼之弃巷议臆度，欧阳修之取便语巷语，于我看来，都有其正确和偏颇之处。民之声本身并无绝对的对错，我们要取其正见，去其谬论，才能保持清醒的头脑和澄明的内心。有些市井之言是值得肯定的。柳永的花间柳词绘尽了众生相，令人口口传诵;苏格拉底行走于雅典的街市，谈论着哲学的思辨，古老的农谚口口相传，展现着农耕文明的市井科学;莫言的文学糅合着许许多多当地的逸闻，也称阳春白雪。。。井之言本身饱藏了众生相，熙来攘往的人间百态，引车卖浆的平民故事，...

曾有人说：人的外在困境是资源短缺，人的内在困境是欲望不灭。放眼如今，就信息资源而言，看似无法用短缺形容，而常冠以爆炸一词。实际上，信息爆炸中是真假资讯的混杂，有效资源着实短缺。而要将短缺的资源利益最大化，我们便不得不在尘世纷纭中学会中心辨之。信息化时代，各种资讯浪潮一波紧接一波，冲击着人们早已疲惫不堪的眼球。当恶劣事件曝光时，人人都是网络上的法官。公开场合丢婴事件披露之初，铺天盖地的都是对所谓人贩子的谩骂，最终却不过是母亲自导...

于西哲，冲动是吞噬人心的魔鬼，操纵人心贪欲的机簧使人沦为恶行的傀儡;亦有学者鼓吹冲动之可爱，创造着人类历史的鳞鳞大厦。在我看来，冲动绝非一言蔽之的天使或魔鬼，怀冲动之志，守理性之心，方可让冲动的可爱化为可敬。裹挟于时代的洪流，我们早己耽于所谓的理性。人们奉杜绝冲动为圭桌，怀揣着明哲保身的教条却凭中庸之道的掩体曼辞自饰。庸碌的人诋毁冲动的先驱，安然自得于自己从不冲动的理性。君不见陈西灃诋毁请愿的刘和珍君？君不见俄国农奴咒骂教他们...

狄更斯说过，这是最好的时代，也是最坏的时代。科技的日新月异让时代大江大潮中涌入大量数据信息，这个世界亦像决了堤的围堰，沉渣泛起且鱼龙混杂。青少年伫立于浪潮汹涌之口，更应擦亮双眸，提高辨别纷繁信息的能力。加缪在《卡利古拉》中提道，如果我不对这个世界做些什么，那么我是醒着还是睡着就毫无差异了。面对海量资讯，如果我们随人言的波流而去，并迷失自己判断的方向，这便是对清醒二字最高价值的自行贬黜，便是没有目的地游走于信息高崖边缘，便是彻底...

尼采有言：每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。随风起舞的旋律是由人类一系列冲动的音符构成，我们应允之。而苏洵有言：为将之法，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴行于左而目不瞬，然后可以制方法，可以待敌。我们应将理性与冷静作为甲胄穿戴于身，以冷静的目光看待光怪陆离的世界。如我所言，我认为冲动与理性并不是矛与盾般的针锋相对，而它们需要的是调和与谦冲。揆诸当下，信息化、经济化的巨轮高速运转，利益化的社会机制驱动着每个人变得烦躁和冲...

我们总是习惯生活在别人设置的囚牢里，牢门是开着的，可我们却没有走出去。----柏拉图信息时代在拆一切墙。鲍尔吉。原野如是说。诚然，纷繁复杂的信息破除了人类蒙味倥侗的生存状态，但不可否认，我们似乎又陷入了尼尔-波兹曼到处都是水，却没有一滴水可以喝！的囚笼形态。我认为，我们应当走出信息的囚牢，用思考力让信息为我们所用。信息本身是一种具有中立属性的事物，即之所以信息可以被喻为囚牢，是由于人类在传播，在使用信息时有不当之处。因而...